1 mar 2008 | Источник: SunHome

1) Адвайта использует три способа усвоения писаний: 1. шравана ( слушание) 2. манана ( размышление) 3. нидидхьясана ( глубокая медитация) 2) Шанкара считает, что джива вечна – безначальна и неуничтожима. С другой стороны и дживы и окружающего мира ну существует, вообще нельзя говорить о творении как таковом, в абсолютном смысле, так как в конечном счете все есть Брахман.
(Читать дальше: 'Шанкара и индийская философия'…)
1 mar 2008 | Источник: SunHome
Веданты Адвайта, Вишиштадвайта и Двайта являются главными школами , которые представляют собой широчайшее доступное уму многообразие интерпретаций философской мысли, изложенной в Прастханатрайе, т.е. в Упанишадах, Гите и Брахма Сутрах. Давайте сейчас поговорим об учении о душе, Боге и Мокше, изложенном Мадхвой, после краткого описания его жизни и деятельности. (Читать дальше: 'Дуализм Шри Мадхвы'…)
1 mar 2008 | Источник: SunHome

Сакральное предполагает отношение к абсолютному Бытию и высшей ценности. Это высшее Бытие существует для религиозного человека со всей несомненностью. "Независимо от исторического контекста, в котором пребывает "homo religiosus", он всегда верит, что существует абсолютная реальность, священное, которое не только возвышается над этим миром, но и проявляется в нем и делает и его реальным".
(Читать дальше: 'Арийские мистерии богини-матери'…)
29 feb 2008 | Источник: SunHome

Философия адвайты учит, что лишь одно реально во вселенной, и это она называет Брахманом. Все остальное нереально, явлено и сотворено из Брахмана силой майи. Наша цель заключается в том, чтобы возвратиться к Брахману. Мы, каждый из нас, есть Брахман, Реальность плюс майя, незнание. Освободившись от майи, мы становимся тем, что мы по сути есть.
(Читать дальше: 'Атман: его несвобода и свобода'…)
29 feb 2008 | Источник: SunHome

Южная Индия — родина многих великих арийских философов. Мадхвачарья был выходцем из Южной Индии, Шанкарачарья родился в Малабаре, да и сейчас в Южной Индии немало адептов высокого ранга и школ оккультизма. Иерархия адептов всегда состоит из семи различных классов, соответствующих семи лучам Логоса. Два из этих классов адептов окутаны такой плотной завесой тайны, а их представители так редко появляются на земле, что о них почти не говорят.
(Читать дальше: 'Оккультизм в южной Индии'…)