Двое в одном

25 feb 2008 | Источник: SunHome

"Равные в значении, равные в могуществе; между ними вплетена вся сила, они - нестареющая первопричина вселенной" (1) -Трипуропанишад "Сосредоточившийся на паре Шива-Шакти видит мир как часть высшего начала и как его царство" (2)- Камакала Виласа "знай,что вращающиеся миры движущегося и неподвижного сотворены Шивой и Шакти" (3) -Камикагама "Чтобы получить то, что я желаю, я кланяюсь - но почему я не упоминаю объект поклонения? Как, по правилам грамматики говорить мне о паре - как об едином, или как о множественном?"(4) - Нилакантха Дикшита "Шри Чакра - это единое тело Шивы и Шакти" (5) - Бхайрава Йамала Согласно распространенному мнению, Тантра,а особенно школа Шакта, подчеркивает верховенство Шакти, предоставляя Шиве низшее, подчиненное место в общем плане мироздания. Часто цитируют строку, гласящую, что Шива без Шакти - это просто труп, сава. Для подтверждения такого взгляда приводят также описание великого символического акта - Кали, танцующей на груди Шивы. Но этот взгляд является поверхностным пониманием точки зрения Тантр. Образ Кали, танцующей на груди Шивы, должен рассматриваться как целое; здесь нет двух существ - одного, танцующего на другом. Этот образ символизирует совокупность статического и динамического состояний. Следует подчеркнуть, что когда Кали танцует, Шива также танцует. Лалита может иметь свою Ласйа; но это не мешает Ишваре иметь свою Тандава. Истина заключается в том, что так называемый "статичный" Шива является также и динамичным, а известная своей динамичностью Шакти по временам является статичной. Когда мы говорим, что вся вселенная, состоящая из подвижного и неподвижного, чарачара, есть осуществление союза Шивы и Шакти, мы не должны понимать это как смесь отдельных компонентов - статичного и динамичного. Потому что во вселенной нет ни абсолютной подвижности, ни абсолютной неподвижности. Определенное количество подвижности присуще, свойственно неподвижному, и в подвижности присутствует определенное состояние неподвижности (6). Шива и Шакти не есть два отдельные существа. Шива присутствует в Шакти, а Шакти присутствует в Шиве. Теоретический постулат тантристов, гласящий, что Шива и Шакти есть одно и то же - это не просто философская абстракция. Для тантристов это - конкретный духовный опыт, жизненная реальность. Вся вселенная являет собой постоянное свидетельство этому. Последователи "Каула Дхарма" провозглашают законом своей жизни - "Каула" - осознавать в творении и Кула и Акула, и Шакти, и Шиву, постигать Истину как неразделимое слияние Кула-Акула, Шакти-Шивы. Сторонники традиции "Самайа" видят свою высшую цель в медитации на блаженство гармоничного союза, Амарасйа, Шивы и Шакти в тысячелепестковом лотосовом центре головы и сосредотачивают свое внимание на нем, созерцая всю вселенную как постоянную игру Шивы-Шакти. Истинный тантрист не может представить себе только Шиву, или только Шакти. Когда он провозглашает, что перед началом творения существует только абсолютно чистое сияние, Пракаша, он спешит добавить, что оно содержит в эмбриональной форме лежащую в основании Вимаршу, антар лина вимаршах (7). Когда на соответствующих ступенях эволюции появляются Вимарша, Нада, Парабинду и т.д., то каждое из этих состояний есть слияние Шивы и Шакти, только в различных степенях концентрации. Если видимым является динамический аспект, то это именуется формой Шакти, а если преобладает статический аспект, то это известно как форма Шивы. Но все аспекты содержат в себе и статическое и динамическое, и Шиву, и Шакти. Неразделимая пара, согласно слову и чувству, вагартхавива самприктау, выдающихся поэтов, описывается как состоящая в браке. Они пробуждают энергию один в другом, параспара тапассампат пхалайита параспарау, сказал более поздний поэт. Их отношения пытаются выразить в образе Шакти, стоящей на груди, или сидящей на коленях Господа, или в образе одного тела, левая сторона которого обладает женскими, а правая - мужскими характерными чертами, ардханаришвара. Конечно, все эти образы не являются адекватными выражениями чудесных, непостижимых взаимоотношений, необыкновенного союза, поскольку в нашем мире имен и форм для создания союза требуется наличие двоих. Но союз Шивы-Шакти есть союз одного с самим собой; каждый человек должен осознать это внутри себя. Словами невозможно выразить, и никакая сила не может оценить это самое сокровенное из всех сокровенных взаимоотношений. И поэтому, когда говорят о Шри Чакре как о форме-образе Верховной Шакти, то понимают, что Шакти включает в себя 1. Путь Тантры. Просветленные пророки различно говорят о Едином Существующем (1) - Риг Веда. Он есть душа; прочие боги - это члены Его тела (2) - Тайттирийа Упанишад Бог, облаченный в тело, есть личность; Вне этой