Религия и духовность

Личность Бога

11 aug 2007 | Источник: SunHome

Никакого Бога нет, но это не означает, что я атеист. Я, конечно же, не теист: я говорю, что Бога нет, но это не означает прыжка в противоположность, к атеизму. Атеист тоже говорит, что Бога нет, но когда я говорю, что Бога нет, и атеисты, такие, как Чарвака, Карл Маркс, Ленин, Эпикур... Когда эти люди говорят, что Бога нет, есть огромная разница между моим и их утверждениями - сами утверждения абсолютно одинаковы, - потому что я в тот же момент говорю, что есть божественность. (Читать дальше: 'Личность Бога'…)

 

Жажда власти

11 aug 2007 | Источник: SunHome

Жажда власти может проявляться по-разному. Простейший путь - это политика, поскольку ей не требуется много разума. Все, что требуется, - это создавать ложные надежды в массах, надежды, которые никогда не будут исполнены, надежды, которые никогда и не предполагалось исполнять; их целью было что-то другое. И массы страдают. Они бедны, они невежественны. (Читать дальше: 'Жажда власти'…)

 

Себялюбие

11 aug 2007 | Источник: SunHome

Отсутствие себялюбия навязано. Себялюбие - часть вашей естественной природы. Если вы еще не достигли того состояния, когда ваше эго растворяется во вселенной, вы не можете по-настоящему отбросить себялюбие. Вы можете притворяться. Вы будете лишь лицемерами, а я не хочу, чтобы мои люди были лицемерами. Так что это немного сложно, но это можно понять. Прежде всего себялюбие - часть вашей природы. (Читать дальше: 'Себялюбие'…)

 

Напряженность и расслабление тонких тел

11 aug 2007 | Источник: SunHome

Изначальный источник любой напряженности - "становление". Человек всегда стремится стать кем-то, никто не доволен собой, таким, какой он есть. Человек не приемлет бытие, он его отвергает и принимает за идеал для становления что-то внешнее. Итак, основное напряжение всегда создается между тем, что вы есть, и тем, чем вы стремитесь стать.

Вы жаждете кем-то стать - и возникает напряженность, указывающая на ваше недовольство своим нынешним положением и на желание быть кем-то, кем вы не являетесь. Вот два полюса, между которыми возникает напряжение. И не важно, к чему вы стремитесь. Если вы хотите стать богатым, знаменитым, могущественным или даже свободным - обрести божественность, бессмертие, спасение, мокшу, - в любом случае напряжений не избежать.

Все, чего вы жаждете добиться в будущем вопреки себе - такому, как вы есть, - создает напряженность. Чем более недостижим идеал, тем она сильнее. Поэтому материалист обычно не так напряжен, как человек религиозный, ибо религиозный всегда стремится к невозможному, к далекому. Расстояние до идеала так велико, что только величайшее напряжение может заполнить этот разрыв.

Напряжение - это разрыв между тем, что вы есть, и тем, чем хотите быть. Если брешь велика, то и напряжение огромно. Если она мала, то и напряжение невелико. А если разрыва нет вообще, значит, вы удовлетворены своим состоянием. Иными словами, вы не стремитесь стать ничем большим, чем вы есть, - ваш разум живет нынешним моментом. Вам незачем напрягаться, вы довольны собой. Вы следуете Дао.

На мой взгляд, если у человека нет этого разрыва, то он по-настоящему религиозен, он пребывает в дхарме.

Эта брешь может иметь много слоев. Если стремление физическое, то и напряжение физическое. Если вы хотите определенным образом развить свое тело, обрести ту или иную внешнюю форму, - если вы стремитесь изменить себя на физическом уровне, - то напряжение возникает в вашем физическом теле. Человек хочет стать красивее, - и вот его тело напрягается. Начинается эта напряженность в первом, физиологическом теле, но если она устойчива, постоянна, то может проникнуть глубже и распространиться на другие слои вашего существа.

Если вы стремитесь развить психические силы, напряженность начинается на психическом уровне и распространяется уже оттуда. Она расходится во все стороны, как круги от камня на воде. Камень падает в определенную точку, но волнение от его падения распространяется до бесконечности. Так и напряжение. Оно может начаться в любом из семи ваших тел, но источник всегда один: это брешь между тем, что человек собой представляет, и тем, чем он стремится стать. Если вы хотите изменить свой склад ума, - стать умнее, сообразительнее, - это тоже вызовет напряжение.

Напряжение не возникает только в том случае, если мы принимаем себя полностью. Полное приятие себя - это чудо, это единственное из возможных чудес. Да, единственное, что действительно заслуживает изумления, - это человек, полностью принявший себя.

Само по себе существование лишено напряженности. Причиной напряжения всегда становятся некие несуществующие, гипотетические возможности. В настоящем напряжения нет, напряжение всегда сориентировано на будущее. Оно рождается в воображении. Вы воображаете, что представляете собой что-то отличное от того, что вы есть на самом деле, и этот воображаемый потенциал создаст напряжение. Поэтому чем сильнее у человека воображение, тем большую напряженность он способен в себе создать. И тогда воображение становится разрушительным.

Воображение может стать и созидательным, творческим. Полностью сосредоточьте его на настоящем - на данном моменте, а не на будущем, - и вы сможете воспринимать свое существование как поэзию. Тогда вместо того, чтобы создавать желание, ваше воображение работает для жизни - жизни в настоящем, которая не подвластна напряжению.

Звери и деревья не напряжены именно потому, что у них нет воображения. Они ниже напряженности, они вне ее. Она остается для них лишь нереализованным потенциалом. Животные и растения еще эволюционируют. Наступит момент, и их существо взорвется напряжением, тогда и они станут стремиться в будущее. Это непременно произойдет. Их воображение активизируется.

Первое, над чем начинает работать воображение, это будущее. Вы создаете образы, и поскольку у них нет соответствий в реальности, вы создаете их еще и еще. Однако вы обычно не можете соотнести воображаемые образы с настоящим. Как можно вообразить настоящее? Кажется, что в этом нет нужды.

Тут нужно разобраться. Если вы сознательно присутствуете в настоящем, значит, вы живете не в воображении, оно свободно. И тогда воображение может творить прямо в настоящем. Тут нужна только правильная фокусировка. Если сфокусировать воображение на реальности, оно начинает творить в ней. Это творчество может принимать любые формы. Если вы поэт, оно расцветает поэзией. И в вашей поэзии будет не тоска по

 

Принятие

11 aug 2007 | Источник: SunHome

Пока Тантра не станет основанием всего вашего ума, вы не обретете целостности, потому что никакая другая мировоззренческая система не воспринимает человека в его тотальности. Прикасаетесь ли вы иногда к своему телу? Чувствовали ли вы когда-нибудь свое тело... или возникало ощущение, словно вы заключены в нечто мертвое? Происходит следующее: люди почти заморожены; они носят свои тела как каркас. (Читать дальше: 'Принятие'…)

 

Медитация на качества Будды

Достигнув прогресса в практике метабхаваны, йогин может легко перейти к буддхануссати. Для начала выберите один из девяти атрибутов Будды по-вашему усмотрению. Необходимо знать значение этих атрибутов. Например, если вы выбрали атрибут арахам, то существуют пять определений этого атрибута. Надо хорошо понимать значение, качества, которое вам больше всего подходит для объекта медитации. (Читать дальше: 'Медитация на качества Будды'…)

В Назарете отпразновали Благовещение Пресвятой Богородицы

Патриарх Иерусалимский и всея Палестины Феофил Третий возглавил Божественную литургию в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в храме Архангела Гавриила в Назарете. После чего в сопровождении скаутов, играющих на волынках популярные мелодии и бьющих в барабаны, совершил крестный ход по случаю праздника Благовещение Пресвятой Богородицы вокруг православного храма Архангела Гавриила в Назарете.

На торжественном богослужении и в последующем крестном ходе приняли участие тысячи человек.

(Читать дальше: 'В Назарете отпразновали Благовещение Пресвятой Богородицы'…)

Мусульманское ТВ должно «сажать семена ислама в реальной жизни»

Скоро он откроет первый в своем роде исламский музыкальный канал, чтобы отвоевать молодую арабскую аудиторию у западных каналов. Каир. - Ахмед Абу-Хайба (Ahmed Abu-Haiba) помогает создать новое исламское телевидение: современное, умеренное и со смыслом, которое позволило бы мусульманам сохранить свою культурную и религиозную самобытность. (Читать дальше: 'Мусульманское ТВ должно «сажать семена ислама в реальной жизни»'…)