Шри Чакра и Мантра

25 feb 2008 | Источник: SunHome

"Как нерожденный, он поддержал широкую землю; он поддержал небеса своими Мантрами Истины" (1) -РигВеда

"Она является формой Шабда-Брахмана. Посредством ее призывается тот, кто находится за Шабда" (2) -Джнанарнава

Когда Трансцендентный Брахман желает проявиться, по своей собственной воле, то происходит пульсация, движение, немедленно дающее начало сериям вибраций. Они принимают форму звука. Нада, являющегося предвестником сотворения объектов. Артха сриштех пурвам шабда сриштих. Последовательности возникших ритмов переходят в форму узоров света, известных как Чакры, в то время как нада, воспринимаемая слухом провидцев, передается человеческой речью в виде Мантр. Мантра божества и Чакра божества весьма тесно связаны друг с другом, так как назначение и Мантры и Чакры заключается в том, чтобы проявить то Божество, которое они хранят в себе. Мантра не является средством установления контакта с Божеством; Мантра - это само Божество. Это звуковое тело Божества, имеющее замечательное соответствие с телом Божества, созерцаемым обычно в процессе Дхйаны. Пятиликий Шива имеет пятисложную Мантру Панчакшари, в то время как Мантра из шести слогов, Шараванабхава предназначена для проявления шестиликого Субрахманьи. Говорится, что тело Трипурасундари составлено из трех кута Мантры, Мулакутатрайакалевара. Аналогично и Чакра не предназначена для поклонения божеству; она должна восприниматься, как само божество, которое воплощается в звуковой форме в виде Мантры. В случае Шри Чакры тантрические тексты приводят тщательно разработанную систему пояснений, позволяющую достичь заключения, что Шри Чакра и Мантра Богини-Матери есть одно и то же. Правда, существуют различные объяснения этому. Но это не делает недействительным то окончательное заключение, к которому они приходят. Скорее, это говорит о наличии множества путей восприятия, о многообразии интуитивной аргументации тантрических пророков, демонстрирующих наличие большего, нежели один, числа путей достижения Истины. Общеизвестно, что в основу языка, используемого физической речью человека, положены звуки, выражаемые буквами алфавита. Они составляют слова; они являются малыми матерями, Матрика, дающими рождение всему, что пишется и произносится. Великая Богиня-Мать, безграничная, неизменная, пребывает в форме Шабда-Брахмана и дает рождение всем богам и богиням. В этом мире имен и форм она продолжает свою деятельность посредством своих эманаций, малых Матерей, Матрика, возвышенных форм Шабда-Брахмана, нисходящих сюда, в мир языка, в виде звуков, выражаемых буквами алфавита. Вот почему буквы алфавита известны как Акшара: они разделяют неизменность Шабда Брахмана, из которого они эманировали. Таким образом, Матрикакшара не только представляют форму Богини-Матери, но и действуют как хранилище всех Мантр богов и богинь, подобно тому, как Мать-Богиня содержит в своем чреве все формы богов и богинь. Семя-звук, или семена-звуки, которые символизируют форму каких-либо богов и богинь, должны быть сформированы из звуков алфавита; поэтому говорится, что Матрика являются основой всех Мантр (3). Первоначальная пульсация в начале творения переходит в двойное состояние Шивы и Шакти, и результатом их союза является проявление вселенной. Звуки алфавита также имеют двойное начало, и смешение этих двух начал выражается в языке.Джнанарнава Тантра недвусмысленно утверждает, что 16 гласных звуков санскритского языка являются формой Шакти, а буквы, начиная с "ка" и заканчивая "кша" являются формой Шивы (4). Согласные звуки не могут быть произнесены сами по себе, без сочетания с гласными звуками. Гласные звуки - формы Шакти дают силу, энергию и власть согласным звукам - формам Шивы; в противном случае эти буквы были бы просто мертвы, сава, их невозможно было бы произнести (5). Таким образом, Матрика, являющиеся основой всех Мантр, представляют собой объединенную форму Шивы и Шакти. Шри Чакра, являющаяся объединенной формой Шивы и Шакти, не отлична от Матрика и представляет собой основу всех других Чакр. По этой причине Шри Чакра известна, как Матрика Чакра; такое ее отождествление называется Каиласа Прастара. Она является обителью всех звуковых формаций. Даже если искатель просто воспроизведет в своем уме имя Богини-Матери, то сознание, наполняющее это имя, войдет с ним в соприкосновение, и Шабда-Шакти, расположенные в Шри Чакре, группа малых Матерей становится осведомлена об обстоятельствах искателя (6). Они заботятся об ищущем и делают все, что необходимо для него в его ситуации. Мы ужеговорили, что первичный треугольник, расположенный в Шри Чакре и известный, как Вагбхава, порожден Вак, Словом. Так как Шри Чакра является распространением и развитием первичного треугольника, можно сказать, что вся Шри Чакра рождена от Слова. Тем самым тантристы провозглашают тождество Шри Чакры и Изначального Слова, Логоса. Они уделяют внимание также рассмотрению особой Мантры Богини-Матери. Эта Мантра, великая Шри Видйа, обычно именуется Мантрой из пятнадцати слогов, Панчадаши. В Мантре имеются три кута, вершины, описываемые