Трения между Румынской и Русской Церковью продолжаются - Румынский Патриархат настаивает на правомерности деятельности т.н. “Бессарабской митрополии”

27 nov 2007 | Источник: rusk

В Румынской Православной Церкви считают, что деятельность на территории Молдавии т.н. “Бессарабской митрополии”, не признаваемой Московским Патриархатом, оправдана целым рядом как исторических, так и юридических аргументов, сообщает Седмица.Ru. В документе под названием “Восстановление епархий Бессарабской митрополии – юридический акт и моральная компенсация”, опубликованном на сайте Отдела внешних церковных связей Румынского Патриархата, говорится, что румынский Синод, принимая в октябре возмутившее Московский Патриархат решение о воссоздании трех епархий, учитывал при этом ряд “обстоятельств”.

Напомним, что Священный Синод Русской Православной Церкви расценил решение Румынской Православной Церкви учредить на канонической территории Московского Патриархата три епархии с центрами в городах Бельцы, Кантемир и Дубоссары как нарушение ее канонической территории. Этот шаг Румынской Церкви Синод охарактеризовал как “попрание самих основ церковного строя, противоречащее священным канонам Церкви, наносящее вред как взаимным отношениям двух Патриархатов, так и православному единству в целом.

22 ноября в Болгарии прошли переговоры между представителями Русской и Румынской Православными Церквами, в ходе которых состоялось обсуждение проблем, возникших после решения Румынской Церкви открыть свои епархии в Молдавии на канонической территории Русской Православной Церкви. В итоге переговоры, по мнению Московского Патриархата, оказались безуспешными. “Достичь сближения позиций сторон пока, к сожалению, не удалось”, – заявил секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов. По его словам, стороны лишь выслушали позиции друг друга и признали необходимым продолжать переговоры.

Между тем, ОВЦС Румынской Церкви настаивает на том, что пастырское окормление в Молдавской митрополии, созданной в 1386 году и признанной Константинопольским Патриархатом в 1401 году, “осуществляли румынские иерархи”. “Когда Русская Православная Церковь провозгласила в XV веке свою автокефалию, она не обладала канонической юрисдикцией на территории между Прутом и Днестром”, – считают румынские иерархии.

Вхождение же этих земель в 1812 году в состав Российской империи расценивается в документе как их “несправедливая аннексия царской империей” и, соответственно, “неканоническое включение в юрисдикцию Русской Православной Церкви”, в 1813 году учредившей здесь Кишиневскую епархию “в целях русификации румынского населения в восточной части Молдовы”. Авторы документа указывают, что в 1918 году, когда Бессарабия вошла в состав Румынии, румынский Синод основал на этой территории Кишиневскую архиепископию. Последняя в 1927 году была возведена в ранг митрополии, и в ее состав были включены созданные румынским Синодом в 1922 году Хотинская и Белгород-Днестровская епархии. “К ним из пастырско-миссионерских соображений (учитывая сталинские репрессии против Православной Церкви в регионе) добавилась в 1941 году Румынская православная миссия для Заднестровья в статусе епархии”, – говорится в документе.

Соответственно, “Бессарабская митрополия” с епархиями в своем составе действовала, по версии авторов документа, до 1944 года, когда “была принуждена советской коммунистической властью прервать свою деятельность”, но в 1992 году смогла вновь восстановить свое функционирование “в условиях свободы” и распада Советского Союза. Авторы напоминают, что власти Молдавии в 2002 году зарегистрировали “Бессарабскую митрополию” как религиозное юридическое лицо, а в 2006 году признали ее “духовным, каноническим и историческим преемником Бессарабской митрополии, функционировавшей до 1944 года включительно” с составлявшими ее епархиями. Последнее решение государственных властей “юридически подтвердило исторические и канонические права Бессарабской митрополии”, полагают в Румынском Патриархате.

В связи с этим авторы документа подчеркивают, что три епархии в составе “Бессарабской митрополии” были воссозданы “без отрицания права на существование русской митрополии Кишиневской и всея Молдовы как епархии Русской Православной Церкви, ибо Румынский Патриархат уважает желание православных верующих свободно принадлежать либо к Румынскому, либо к Московскому Патриархату”. “Сосуществование обеих православных митрополий в Республике Молдова объясняется сегодня тем, что данная территория не является более составной частью ни Румынского государства, ни Российского государства, а представляет собой новое, независимое государство”, – говорится в документе.

Эти доказательства своих “прав” на Молдавию со стороны румынских иерархов вызывают лишь недоумение. Как видно из риторики документа, в 1812 году царская православная Россия, освободив православную Молдавию от владычества турок-мусульман, оказывается “несправедливо аннексировала” ее, зато в 1918 г., когда Румыния, воспользовавшись слабостью своей союзницы по Первой мировой войне, отхватила Бессарабию – это деликатно преподносится как “восшествие” ее в состав Румынского государства. Подход, как видно, очень предвзятый. Разве не странно слышать от православных иерархов сокрушение о том, что православный русский Царь, в результате успешной войны с Турцией 1806 – 1812 годов, положил конец магометанскому владычеству над Бессарабией, включив ее в состав православного государства? И возможно ли представить, чтобы жившие под турками румынские иерархи продолжали бы управлять частью великой православной Российской Империи?
Русская линия